劝学的格言名句有哪些（劝学经典三句话）

荀子在战国时期首倡“性恶论”，故强调利用礼法来约束人性。

礼法不是先天就有的，而是需要通过后天的教育与学习。

因此《劝学》这篇成熟的论说文诞生，并位居《荀子》首篇。

一篇《劝学》，设喻说理，鞭辟入里，条理清晰，纵使千年万载，依然不曾被淹没。

文中三句经典之话，凝聚了荀子超前的思想和成熟的智慧。

当你读懂后，自然明白如何经营自己的人生，从此充实且豁达。

01 终身学习

学不可以已。

荀子开宗明义，学习是不可以停止的。

知识的边界在不断拓展，知识的结构也随时会更新，学习永不停息。

当面对难事难题，不至于褚小杯大。

而人生如朝露溘至，敌不过命运无常，但终身的学习却可以让苦难无味的人生多出几分情趣与味道。

北宋第一大全才，当属苏东坡：

诗歌，与黄庭坚并称“苏黄”；

散文，他是“唐宋八大家”之一；

书法，他是“北宋四大家”之一；

绘画，文人画的开创者之一；

豪放派，他是创始人且与辛弃疾并称……

即便如此，他仍然在不同的领域继续学习：反复抄写《汉书》；修堤建路；开发农业；发明美食……

在他“悄然而悲，肃然而恐”的贬谪生涯中，治愈他的，更多是他本身学习到的东西。

诗词歌赋，提升了他的境界；勤政爱民，使他深受百姓爱戴；美味佳肴，温暖了心灰意冷的他……

就像苏东坡所说：“穷不忘道，老而能学。”

所知所学，是别人如何都偷不走的宝物。是我们终生的财富。

黄庭坚说：“人如三日不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，人则语言无味。”

终身学习，比起外在的物质财富，影响更大的是精神财富。

精神不断富养，则心境如水，冰壶秋月，性格沉稳，珠玑咳唾。

02 学后内省

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

荀子有“圣人者，积而致”的观点：光知道各种礼节规范是不够的，还要落实到方方面面，严格要求自己达到修身的目的。

同理，在终身学习的大道上，也要时刻警醒自己用所学所悟来自我约束。

毛泽东是位铮铮佼佼的军事家和文学家，常常谈诗论史，以史为鉴。

比如他屡次提出要从李自成的起义中总结经验教训，还把郭沫若撰写的《甲申三百年祭》作为整肃党风的文件之一。

在延安高级干部会议上，毛泽东强调要引以为戒，不可再犯骄兵必败的历史错误。

毛泽东的内省心性给共产党做了一个良好的示范，计不旋跬，使中国共产党人在建国后毅然走出一条中国特色社会主义道路，使中国寖昌寖炽。

蒋勋说：“我想，真正好的、有文化的规范，是内省的，不是向外指责。一味向外指责，就没有能力去解读更多的东西。”

想要过好一生，不是在学有所成之后对别人指指点点，自己淫心匿行，而是依然谦和地保持内省，规范自身。

学识越丰富的人，其敬畏之心就越强。

而勇于反思，善于内化，才能真正走向修身养心的大道。

如此，则智慧充盈，致远任重，盛德不泯。

03 谦恭勿躁

怠慢忘身，祸灾乃作

荀子在《议兵》中有这样一句话：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”

这可以算是“怠慢忘身，祸灾乃作”的注释了。

意在告诫莘莘学子，学后不可忘本，内省过后仍须心存敬意，谦恭有礼，不可造次行事。

学习，为人，处世，皆须戒骄戒躁，虚怀若谷，方能福满运盛。

《列子·说符》中记载，贤士孙叔敖偶遇隐士狐丘丈人，被问道：

“位高者，有三利三患，尔可知晓？”

身居令尹的孙叔敖，已是楚国的瑚琏之器，仍跬跬拜拜地求教。

“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，民怨归之。”

孙叔敖听罢，没有反驳，反而是愈发谦逊地问道：

“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾俸益厚，吾施益博。如此，吾可免祸乎？”

狐丘丈人赞其品性比肩尧舜。

孙叔敖素来处事周到，谦恭有礼，永远不会因为位高权重而心如悬旌，也教育后代远离了纷争烦扰。

难怪司马迁将其列为《史记·循吏列传》第一人。

孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

大智若愚，即便自身已然足够优秀，但仍怀着谦恭之心接受外界的指点，而面对讽刺或夸词如水过无痕，淡然包容。

大巧若拙，惇信明义；谦恭勿躁，浑俗和光。

大千世界不过一个不规则球体，圆和温润，方为正道。

04 写在最后

钱钟书先生说：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”

而早在千年前的《劝学》中，早已有了这超前的思想。

迷茫的人，从中领悟学习的真谛；葸耎的人，以此作为行事的准则。

读懂《劝学》三句话，不困于惑，不耽于获，不囿于祸。

沉浸于《劝学》的文化内涵，清心寡欲，享受高级且丰富的精神生活。